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    第911章打造巫山约盟

    麦轲随即安排了巫山天国地域的管理构架。

    经过东南亚和印巴的大量类似操作，麦轲处理这些问题实在是驾轻就熟，而且最大的优势就是有人可用。

    不说穆藤额这位满清首席大臣本人就是麦轲的铁杆粉丝，对麦轲是言听计从；就是鄂顺安，这个原来对麦轲没有什么好感的人，经过麦轲的一番诊治，已经焕发了生命的青春，等于从麦轲那里得到了第二次生命，又岂能忘恩负义？

    至于福安健，虽然心里有气，听了二位上峰和麦轲的解释，也打消了心里的不平；他本来就是以保卫疆土为己任的，麦轲在这方面的能力无力伦比，让他不佩服都不行，跟着这样的人，一定前途无量！

    至于两位地方势力的领袖，他们这个年纪也没有什么野心了，再加上各处归顺天军的消息从印巴大陆和东南亚诸国不断传来，那里的人都顺服了麦轲的天国，只要不在行为上反抗，谁愿意继续原来的生活方式都没有问题，因此这二位也就顺其自然了。

    两位地方势力的领袖都这样，所有的当地居民也基本如此了，再加上麦轲的天国天军主张和行为的正面吸引，麦轲相信，这里的军政件事，即使做不到一帆风顺，也不会有太大的问题。

    因此，麦轲趁热打铁，当即宣布了巫山的政权构架和高层领袖。

    首先，成立巫山地区约盟，首府设立在巫水，设立约盟长一人。约盟襄数人。

    约盟长由萧朝贵兼任，但是他目前的主要任务是准备和参与两河会战。

    因此，日常事务就交由常务约盟襄负责。

    任命穆藤额为常务约盟襄，在约盟长不在的时候，主持全面工作。

    任命鄂顺安为约盟襄。负责全面的政务工作。

    任命福安健为约盟襄，兼任武装力量总司令，负责所有对内保卫、对外防御，同时随时准备扩展约盟的疆域。

    任命寺庙主持智深和尚为约盟襄，负责一切和信仰有关的事务。

    任命巫山土司座山虎为约盟襄，负责管理现有巫山民众。

    同时。麦轲宣布，天国的总牧师加文兼任西亚地区约盟的总牧师，为信仰有关的最高决策人。

    最后，麦轲说天国有四条基本政策，重申。天国的任何存在和行为，都必须在这四条基本政策的指导之下开展；无论何时何地，都不能违背这四条政策。

    说到这里的时候，五个人一齐看向麦轲，四条基本政策，那是什么东西？

    麦轲觉得有必要给这几个人说清楚，甚至他自己都需要时不时地复习复习，就对李秀成说：“既然如此。我们两个就给大家宣布一遍，我们自己也巩固一番，一人一条地说吧。每人两条，弟兄你先来！”

    李秀成站起来说：“天国基本政策第一条，任何人、任何行为、所采取的任何措施，都不能改变天国的政体性质，都是为了实现天国的目的！这里重申：天国的政体是按圣经教导、按照基督教信仰原则建立起来众人合一的社会；天国的目的是唯独荣耀神。”

    麦轲接着说：“天国基本政策第二条，在承认第一条。并保证任何时候都不违背第一条原则的前提下，任何人。不管哪个宗派、什么宗教、任何信仰，都可以在天国生活和任职。”

    接着又是李秀成：“天国基本政策第三条。凡是在天国出任公职者，都必须在第一条原则指引下，在公职的位置上，履行自己的责任，而不能操作任何自己个人的、和公职无关的宗教仪式和宗教活动。”

    最后麦轲说：“天国基本政策第四条，天国天军在任何时候任何地点，都不能作出增加福音对象痛苦的事情！”

    随后，麦轲特别强调，前面的三条都是正面要求，天国的所有人都有责任做到三条国策中涉及的事项；而第四条，则是一条禁止性规定；换一个角度就是说，天军所作必须造福福音对象，而不能在客观上，给他们造成痛苦！
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