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    “你回去通知你们‘主’：若愿做晋国之臣，那么现在他居住的地方就是他的封地，从此他老老实实做个附骥之蝇吧，否则的话，那就继续‘小国寡民，旦夕惊惶’的日子吧。”赵武即使在发脾气，语气也很温柔：“青蝇之飞，不过数步，附之骥尾，可行千里。晋国家大业大，不在乎他这一点人。

    我们保全他的祭祀，如果他觉得这犹不足，非得跳出来捣捣乱，那就请他离开吧。”

    莒国使臣大恐，伏地请罪。赵武挥手斥下，转身问左右：“叔孙豹依旧没来答辩？”

    魏舒笑着答应：“乐王鲋已经去找他了，其实他来也没用，来了说什么？”

    没错，所谓封建意识，其实就是现代语“团队意识”。季武子是一国执政，他的任何行为就是“国家行为”，哪怕他出于私人恩怨做出的行为，也是“国家私人恩怨”，哪怕他耍了流氓，那也是“国家流氓行为”。作为第二执政，叔孙豹只能将这个行为担当起来——他无可辩驳。

    此时，乐王鲋匆匆忙忙找到叔孙豹，把莒国人的投诉转告之后，乐王鲋幸灾乐祸的说：“你完了，楚人已经转告我们，说：寻盟活动还没有结束，鲁国人就亵渎盟约，要求处死他们的使者——现在这时间，恐怕我家元帅已派出使者，四处寻找你。”

    “不必四处寻找”，叔孙豹表情平静：“我会一直待在鲁军营地。”

    旁边的鲁襄公心慌意乱：“这可怎么办呐，寡人……”

    其实，鲁国事件无论怎样处理，都处理不到一国国君。君权神圣，在这个政教合一的国家中，即使国君犯下的错误，板子也是打在臣下身上，一般的说法是：臣下教导坏了国君——即使这位国君从不听臣下教导。

    但在鲁国三桓争斗中，叔孙氏是唯一偏向国君的家族，三公分室后，鲁国所有的军队都掌握的三桓手中，国君就是一个空壳。所以，如果叔孙豹受罚，则意味着国君的势力也受到了打击。

    面对鲁襄公的焦灼，乐王鲋慢悠悠的玩弄着衣带，说：“也不是没有解决办法？”

    鲁襄公急问：“什么办法？”

    乐王鲋悠然回答：“我的衣带破了，我瞧着叔孙大人的衣带真是漂亮，不知叔孙大人可愿将衣带赠与我？”

    乐王鲋的衣带破了吗？众人的目光紧盯在乐王鲋的手上，他正在玩弄的衣带也很漂亮啊？！

    明白了，乐王鲋这是索贿：你给我行贿，我为你说情。

    叔孙豹轻轻摇头：“抱歉，我出门的时候，只带了这条衣带，恐怕不能给你了。”

    乐王鲋无所谓的看着叔孙豹，微笑不语。

    叔孙豹的从人见状，一路膝行走到叔孙豹身边，低声劝解：“主，拿出点财物就可以保命，您何必吝啬一根衣带呢？”

    乐王鲋索要的不止一根衣带，衣带只是幌子，他要的是更多的财物。

    叔孙豹摇头：“我出来参加诸侯盟会，是为了维护国家的利益。我的一举一动都代表国家行为。现在我个人通过贿赂而免灾——那么我这就是国家行贿行为。然而，行贿之后我国的灾难就能免除吗？不可能的，我们进攻了一个国家，对这一行为进行惩处，必然还是由国家承受。而我所免除的仅是个人灾难而已。鲁国必然会受到军事制裁。

    我以国家的名义行贿，国家依然不能免除惩罚，我这样做就是危害国家了，哪里还谈得上维护国家？

    臣子对于国家而言，就象一个家的围墙，是为了阻挡坏人的进入；大臣败坏职守，就象围墙出现缝隙，这将是谁的责任呢？我为了保卫鲁国而出使，而又使它受到讨伐，我的罪就太大了。

    虽然我自己也怨恨季孙，但鲁国有什么罪呢？叔孙负责出使、季孙主持内政（叔出季处），这在鲁国已经很长时间了，我又能埋怨谁呢？这是我的国家，我必须为国家行为承担责任。

    不过，你说的也对，这个乐王鲋贪婪成性，不给点什么，他怕是不会走的。”

    说罢，叔孙豹叫来乐王鲋的随从，从衣带上裁下一片递去：“抱歉，不能给太多，我这‘衣带’怕是窄了一点。”

    乐王鲋脸色一沉，长身而起，一句话不说的离开。
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