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    魏武眼睛1亮，说：

    “说下去！普生，把你的想法，完整地说出来。”

    李普生得了师父的鼓励，又道：

    “我在想，咒语和阵法里面，有没有和祝由术类似的，可以用意念，也就是愿力或念力，转移病灶的阵法或咒语。

    师妹精于咒语和阵法，也许能想出办法，用祝由的手段，将病人的病灶转移到肢体末端，再予以切除，从而达到治愈的目的。”

    魏武父女的眼睛渐渐亮了起来，正要说话，朱怀中再次抢先道：

    “小李先生说的没错，恰好，我这里正好有1本祖传的，祝由方面的医书。”

    这回，轮到魏武惊诧了：

    “您这有祝由方面的医书？”

    事实上，魏武也想到过用祝由术，将朱思华等人的辐射病灶，转移到无关紧要的位置，再予以切除。

    只是，他的中医传承来自方技家，更确切的说，是来自医门，也就是神农，而神农是从尝百草开始，逐步开创中医的。

    因此，医门的医术，更注重中药的应用，功法的应用反而不多，只是在后期，才独创了《百草化丹功》，主要是为了形成丹气，以及针灸的需要。

    而祝由术，并非神农所创，有说是后世才兴起的，又说早就有了，只是没有形成系统的学说，没有经过整合，只是掌握在1些古老且神秘的门派或部落里。

    后世的医门，倒也收录了1些0散的祝由术知识，在姜钟离给魏武的医书里，就有少量记载，但也只是1知半解。

    而且，据说祝由术主要是用来治疗外伤赫然邪祟入侵的，对体内的感染，却是毫无办法。

    魏武也曾经试过祝由术，但其所用的基础功法，还是百草化丹功和他的丹气，并非祝由术的功法，虽然也能转移病灶，但却很难做到彻底清除病灶。

    而且，消耗的丹气太多，这里有800多重症患者，要想彻底根治，就算是魏武费尽全力，至少也得两年时间，显然不太现实。

    朱怀中来不及回答魏武的问题，早就小跑着出了门，回去找那本祝由的书去了。


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