第(2/3)页

    随着黄泉路成型，杨易再大手一挥，无数彼岸花腾空而起，从四面八方汇集而来，落在了黄泉路两侧，然后以大法力挪来世界深处的忘川河。

    紧接着，他扔出一件件先天灵宝，将奈何桥架在忘川河上,    桥的另一头安放着望乡台。

    站在望乡台上，亡魂可以看到故乡。

    在六道轮回之前则安放着孟婆汤，亡魂喝过孟婆汤,    洗净记忆入轮回。

    随后，杨易又以无上手段，创立了十殿阎罗以及十八层地狱等等，按照倩女世界中的地府对冥界进行完善。

    诸圣心合天道，虽然杨易没有解释，但他们看着杨易的动作，就知道各种设置的意义和用途所在，心中惊叹。

    天庭号称执掌洪荒世界，实际上对各方并没有实际约束力。

    但地府不一样，入了冥界，所有亡魂生前的功过是非，以及是关入十八层地狱，还是进入六道轮回，全部都是地府说了算。

    酆都大帝自然是地府之主，但真正管事的还是十殿阎罗。

    可谓是位高权重，关系重大。

    谷瑰

    准提道人见杨易创建好地府，他忙说道：“酆都道友，地府初创，缺少人员，贫道门下药师、弥勒、毗蓝婆等人俱是功德深厚者，有悲天悯人之心，可为地府阎罗。”

    地府为坤林所创，按理来说应该是巫族的大本营。

    但地府至邪至阴，巫族又血气冲天，至刚至阳，天生难以调和。

    若是将巫族迁入冥界，先不说巫族能不能适应，就说让他们来充当地府神灵，亡魂直接就会被巫族气血所点燃，如何能够做事？

    正因为如此，准提道人才会提出让门人弟子前来做阎罗。

    他不寻求掌握十殿阎罗，只要掌握一半，就相当于掌握了一半的六道轮回。

    到时候安排信徒或弟子入轮回，不仅有利于传教，更有利培养弟子。

    元始天尊也说道：“酆都道友，贫道弟子有十二金仙，皆是有道真修，可为十殿阎罗。”

    通天教主也不甘示弱，说道：“酆都道友，贫道有八大弟子，侍仙七人，皆是有道真修，可为十殿阎罗，更是弟子万人，可为其他神职。”

    佛门看重六道轮回，这是因为轮回与他们教义相符合。

    三清看重六道轮回，则是因为六道轮回本身的重要性，可以暗暗掌控洪荒话语权。

    老子神色平淡，只是静静看着。
    第(2/3)页