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    在沈岳看来，飞来观既能获得很多香客青睐，那么收点香火钱，也很正常。

    现在那些名寺古刹的，别说是香火钱了，就连门票都卖。

    沈岳刚回国时，曾经去某山逛过某寺。

    虽说参观某寺的费用，已经包含在门票中了，但里面的“兼职贼秃”，看沈岳无视摆在门口的功德箱，就要抬脚出门时，立即危言耸听，说他的印堂发黑，恐怕近期有血光之灾，最好是让大神给化解下。

    庙里的大神，可不是随便给人化解的。

    得要钱。

    而且还不能打折。

    更不会给发票。

    那时候沈老板可不是老板，绝对的穷比一个，仗着超绝身手翻墙而过，连门票钱都没拿，哪儿有闲钱给要把奔驰换卡宴的兼职贼秃？

    不过，他虽然真心看不惯这些出卖信仰的货，却也不在意。

    无论是站街的，还是兼职出家的，无非都是为了钱。

    就算沈老板在意，又能管啥用？

    所以在他潜意识内，道观寺庙只要有人来烧香许愿，主持都能吃的满嘴流油。

    尤其飞来观的荆蝉道长，更是超级小美女一个。

    水不在深，有龙则灵。

    山不在高，有美女则……

    可飞来观既有荆蝉这样的存在，还这样残破，那就太不科学了。

    听苏南音解释过后，沈岳在顿悟之余，就是感慨：“怪不得人们总说，盛世和尚，乱世道。果然有理。”

    盛世和尚的意思是说，当盛世来临时，和尚们的好生活也来了。

    不信看看当前，好多寺庙的大和尚，不都是开着宝马，晚上逛夜场？

    某寺庙，甚至还在网上招聘主持，月薪高达数万。

    但当天下大乱时，和尚们则紧闭寺门，盘膝坐在佛祖神像面前，为天下苦难众生超度。

    至于老百姓挂靠在寺庙下的田产，该拿的租子，一点都不能少的，毕竟大和尚们要没白没黑的给人念经，不吃饱哪儿来的力气？

    而“乱世道”，则是说道士们在盛世时，很少出现，基本都躲在深山大泽中，苦修得道升天之法。

    但当乱世来临，他们却会纷纷下山，竭尽全力去做些对国家，对百姓有利的事。

    几年前，曾经有一些游客在某深山内，无意中发现了一座残破的道观。

    道观里，只有一个穿着破烂的老道士，拿着扫把扫地。

    游客就问：“请问道长，道观里怎么只有你一个人？”

    已达耄耋之年的老道士，回答说：“师父和师兄们，都下山打鬼子去了。他们在临走前，嘱咐我一定要看好家，等他们回来。”

    战争已经结束七十多年，当年的小道士，已经变成了老道士，可他还在苦苦等待，再也不会回来的师父，师兄们。

    很明显，沈岳所知道的这些，极有可能是某些人的故意炒作。

    但从他本心里来说，他更喜欢“土生土长”的道。

    这和信仰无关。

    更没有刻意贬低某些大神的意思。

    这只是他单纯的想法，尤其听苏南音讲完飞来观的奇怪戒规后，更相信他的想法没错。

    “什么事都不能这样绝对。历史上，现代，还是有很多真正的高僧。比方，远在西北的空空大师。”

    苏南音笑着说了句公道话。

    沈岳问：“你认识空空大师？”
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